Оддел: 01А САМОБИТНОСТ
Податоци кои ја потврдуваат македонската национална самобитност.
1941.04.22_Бугарско Министерство за Војна, Штаб на војската
Службената одлука за „окупиране на Македонија“ во текот на Втора Светска војна.
1756_Централен државен историски архив УРСР – Киев
Македонци 18 век во Царска Русија.
1903.05.24_La Croix
„Веста за смртта на македонскиот водач Делчев е потврдена. Тој е, како што напомнавме, еден од најважните водачи.“
1871_Петко Славејков – весник ‘Македонија’
Бугарските пропагандисти, незнаејќи денес како да ја оправдаат присутноста на македонскиот националност во 1871 г., тврдат дека Славејков говорел за гркоманите. Иако всушност Славејков ја нагласува разликата меѓу македонските националисти од една страна и Грците и гркоманите од друга. – [Кон македонските националисти] “…Грците и гркофилите проповедаат ставови слични на вашите, но тие немаат ништо заедничко ниту со НАС [Бугарите],…
1539_Theseo Ambrosio Albonesi – ‘Introductio in Chaldaicam linguam’
На почетната страница авторот Тезеј, словенските писма ги дели во група (кирилични) и група (глаголски) писма. Во првата група спаѓаат кириличните писма, од словенската школа произлезена од Македонија, додека во втората група спаѓаат глаголските писма (илирицата и далматицата) напишани од Свети Јероним од Стрибона, во 4ти век од нашата ера. Хеленското писмо е исто поделено во повеќе видови, а нагласено…
1896_Руска Енциклопедија за свештеничката асимилаторска пропаганда
Во руската енциклопедија од 1896 година јасно е посведочено дека македонските црковни епархии еден период биле самостојни и самоорганизирани. До пред Сан-Стефанскиот и Берлинскиот договор, дел од македонските цркви, сѐ уште биле самостојни во рамките на Османлиската империја. Но турските власти сметале дека црквите се опасност и дека може да го организираат народот на нови бунтови, па решиле да ги…
1940_Коста Веселинов – ‘Борци за национална свобода’ (кратко житие на Гоце Делчев), София
Кратко житие за Гоце Делчев напишано од Коста Веселинов во книгата “Борци за национална свобода”, София, 1940
1892_Списание ‘Лоза’, бр.1, стр 2-3
“…Само еден силен отпор од наша страна може да не заштите од непријателските посегања… Тоа треба да биде стремеж на секој еден кој се чувствува Македонец, каде и да се наоѓа…“
1672_Теодосиј Софронијевиќ – Синопсис, (украинско предание)
Една украинска легенда која ги поврзува Славјаните со Александар, Филип и древните Македонци. Легендата за првпат се сретнува во 17 век, во летописот (синопсисот) на Теодосиј Софрониевиќ од 1672 година. Потоа истата се препишува во пишувани дела од следните поколенија.
1923_Александар Андријевиќ – ‘Струмица. Земља и Народ’, с36
„… Вие секако сте Србин. – Е вака сега. Кога беа тука Бугарите, јас бев Бугарин. Стапнаа Србите, јас сум Србин – ама Христијанин сум. Вие сакате да сте поблиску до Грците? – Е не џанам. Грк е нешто друго, јас сум Македонец …“
1923_Календар на Илинденската организација, Софија
Календарот на Илинденската организација за 1923 година Личности на алманахот од лево на десно: Кирил и Методиј, Свети Климент, Цар Самоил, Крале Марко, Гоце Делчев, Даме Груев и членови на Врховниот Македонски Комитет од Софија: Трајко Китанчев, Борис Сарафов и Атанас Јанков.
1912.09.16_Александар Кон, весник ‘Гражданин’ бр. 37, Петроград
„…Јас го одбележувам овој последен ручек, на кој потомците на светите Кирил и Методија не нагостија со своите национални македонски јадења приготвени со солзи, наситени со крв, зашто чувствувам долг да му ги претставам на општеството овие со крв и солзи напишани зборови на Македонците, особено затоа што со овие зборови, обраќања кон Русија, запазувајќи ја за неа целата вистина…
1928.01.25_Списание ‘Македонско Дело’
Поробен македонски народ.., македонски дух.., македонско национално самосознание.., Македонци.., Македонец.
1871_Стефан Захариев – ‘Македонско пирување’, во Цариградско списание ‘Читалиште’
Стефан Захариев (1810 – 1870) е бугарски преродбеник и предводник на црковно-просветното движење на Бугарите во Пазарџик. Трагал по стари списи и антиквитети како докази во црковната борба против грчката црква и добро ја познавал балканската историја. Тој прави разлика меѓу македонскиот и бугарскиот народ и за да го поткрене борбениот дух на македонската интелигенција, како и на бугарскиот народ…