Оддел: 01А САМОБИТНОСТ
Податоци кои ја потврдуваат македонската национална самобитност.
Коста Шахов (1888.11.11)
Нашата татковина Македонија си има историја за своето минато, каде што се гледа нејзината моќ, величина, како и нејзиното политичко потчинување под власта на тогаш моќната Турска империја. … Денес, секој Македонец, кога го спомнува Александар Македонски, вели: Ние сме го имале цар Александар Велики. Со тие зборови тој си припомнува за блескавиот период и величието на Македонската држава. Александар…
1845 « 1860_Виктор Григорович – Blinded State p221
Во сите краишта што ги посетив, јас немам чуено други имиња освен имињата на Александар Велики и на Марко Крале. И едниот и другиот живеат во спомените на народот… Споменот за Александар Велики сепак е повеќе утврден кај народот. Рускиот научник Виктор Григорович, во врска со впечатоците од својата посета на Македонија во 1844 – 1845. Mitko B. Panov…
Димитрија Чуповски
• 1913 Македониски Голос • Во време на турското господство македонските Словени за сето време не престануваа да водат свесна и упорна борба, отпрвин за својата независност, а откако конечно биле покорени од Турците, за своето ослободување од турскиот јарем. Тие кревале многубројни востанија, често ги поразувале Турците, но, се разбира, на крајот од краиштата, востанијата секогаш биле задушувани во потоци…
1904_Јаков Слишковиќ – ‘Албаниjа и Македониjа’, с.160, Сараево
Има уште такви, кои денешните жители на Македониjа не ги сметаат ни за Срби ни за Бугари, туку за посебна народност, вероjатно наследници на старите Македонци.
1898_Георги Бакалов
За нас социјалдемократите не постои прашањето дали е Македонија српска или бугарска – Македонија им припаѓа на Македонците.
Марко Цепенков
За тој расипан град се прикажува, оти е прајен од Александра, царо Маќедонцки. При се што врви Црна низ Градиштето, коа бил здрав градо имало едно јако кале и за во калето вода имало донесено од баеги далеку. (предание за стариот македонски град Градиште) Марко Цепенков
Ефтим Гашев
Нема заедничка историја и заеднички јазик меѓу два одделни народа, кога едниот е окупатор над другиот Ефтим Гашев
1922.11.09_Александар Стамболиски
Кој мисли за Македонија!? Точно е дека ние Бугарите не зборуваме за Македонија. Но има и други кои зборуваат и мислат за неа – тоа се самите Македонци. Барајте не од нас, туку од Македонците да престанат да зборуваат и мислат за Македонија. Не заборавајте, дека Македонците се вистински словенски Ирци, во кои националната свест е силно развиена и кои…
1969.10.23-28 « 1972_H. Birnbaum, S. Vryonis (V.I. Georgiev) – ‘Aspects of the Balkans continuity and change’, Hague, Paris
„… Овде прото-Грците биле соседи со прото-Македонците и прото-Фригијците. … … Сепак има суштински разлики меѓу Македонскиот и сите други Грчки наречја. … … Оваа разлика која ги раздвојува Македонскиот од сите други Грчки наречја од таму е многу стара. Исто така има и други разлики. …“
1933.04_Илустрација Илинден, год5, кн5 (за Гоце Делчев)
Меѓу двете светски војни низ разни гласила Македонците и нивните здруженија во Бугарија, во ограничени услови ја изразувале сопствената македонска свест како и на македонските борци на кои им се восхитувале. Бугарската држава поради притисоците од страна на кралство Југославија не била во можност за Македонците слободно и отворено да наметнува дека се Бугари и делумно го дозволувала нивното македонско…
1929.01.13_Весник ‘Свобода или смрт’, бр15, с2 (за Мара Бунева)
Великата Македонка Печат на Задругата на Македонски Девојки „Мара Бунева“ од Пловдив. Бугарската држава за да ја разбие собраноста на едно место ги раселувала Македонците низ цела Бугарија. Затоа да не чуди што има разни македонски здруженија во средишна како најдалечните источни и северни делови од Бугарија.
1915_Д.Т. Ласковъ – ‘Живот и дейность на Св. Климентъ Охридски’, с6, София.
„… А тоа ќе каже, дека св. Климент не бил од западните словени, а произлегувал од истата земја од каде биле родум и светите Браќа. Значи и св. Климент охридски бил родум од многустрадална Македонија. …“
1903 « 1934_Павел П. Шатев – ‘Во Македонија под ропство’, Софија
„… Ја разбрав насоката која сакаше да ја истера Тефиков и изјавив: ‘Не припаѓам кон никаква организација, национална или социјална, а само сум Македонец’ …“
1866.05.01_Весник “Гајда”, Цариград
Не можејќи да ја сузбие свеста кај Македонците за славното древно минато, издавачот Петко Рачев Славејков го сменил пристапот и древномакедонството го претставувал како “бугарско наследство”. Петко Р. Славејков бил бугарски учен, чијашто издавачка мисија, меѓу другото било да се отфрли секакво пројавување на македонска национална свест и да делува против таканаречениот “македонизам”.