1917.05.03_Waikato Independent, tXIX, n1899, p2

„ФИНИШ ЏОНИ“ ОБИЧНИТЕ РАБОТНИЦИ ВО СОЛУН

Waikato Independent, Том XIX, Број 1899, 3 мај 1917 година, Стр. 2 

Ако постои една фраза која ниту еден член на солунските сили нема да ја заборави, тоа е онаа во насловот на овој напис. Тој ќе ја изговори со воздишка на слатко олеснување кога ќе се прогласи мир. Со неа ќе го прошарува својот разговор засекогаш потоа. „Финиш Џони“ (Finish Johnny) во себе нема никаков сјај на вистинска војна. Таа припаѓа на заднината на фронтот каде што работи хетерогено тело од странски работници.

Британскиот војник го нарекува работникот „Џони“; работникот, па дури и целото население на Солун, го нарекува војникот „Џони“. „Финиш“ е еден од многу малкуте англиски зборови на работниците и, бидејќи подразбира прекин на макотрпната работа, тоа е зборот што најлесно и со најголема благодарност доаѓа до нивните усни. Колективно, овие работници се познати како „Ајди-ите“ (the ‘I dies), изведено од „Hidy Bros“. (овде напишано фонетски), сложена фраза од турски и грчки јазик; таа може слободно да се преведе како „Ајде побрзај“ или „Продолжи со работата“, и се користи за да ги поттикне мрзливите на акција.

Индивидуално, тие се Малтежани, Египќани или Грци. Малтежаните и Грците можат со интерес да се проучуваат во Главниот депо за воена опрема. Таму тие доаѓаат секој ден, биваат пресретнати од разни подофицери кои ги чекаат на капијата и со многу извици „ајде-брос“ (hidy brosing) се упатуваат на нивните различни задачи, кои главно се состојат од редење, растоварување и носење залихи.

Контрастот помеѓу двете групи добро се гледа преку нивните методи на тркалање на големо тркало од вагон. За Малтежанецот, тркалото е прекрасно ексцентричен обрач кој со него си игра палавштини. Тие трчаат, се смеат и потскокнуваат; тргнуваат со очајно темпо и паѓаат во весели купови од тркала и луѓе.

Гркот, пак, на своето тркало гледа само како на дел од здодевната глупост со која заработува по неколку драхми на ден. Тој не трча со него, туку полека го тркала, фрлајќи кисел и жолчен поглед кон него. Сепак, тој стигнува таму без паѓање, па грчката желка речиси секогаш го победува малтешкиот зајак. Ако не работи со радост, тој во целина работи намуртено и постојано, особено, треба да се додаде, ако некој го гледа. Тој е слаб во кревање тегови, но штом тежината ќе му се „врзе“ на грбот, тој ќе ја носи и далеку и сигурно.

Иако сите ги нарекуваат „Грци“, овие луѓе во реалноста треба да бидат поделени во неколку секции . Тие се во најголем дел бегалци и по природа се мали земјоделци.
Оние во кафеави домашно ткаени облеки со турбани околу главите се Тракијци, кои одгледуваат пченка или тутун.
Црната или темно сината облека опшиена со црни гајтани го означува човекот на лозите и маслинките од Мала Азија.
Прекрасните розови чорапи, изработени со сложени дезени, му припаѓаат на Македонецот.
Човекот со фес е Турчин или Ром.
Британскиот војник не се грижи за овие разлики; тој им вика „Ајде Брос“ на сите одеднаш. Повремено, некој надзорник, односно подофицер, учи уште неколку грчки зборови.

Египќанецот е најцврстиот од работниците и добар во кревање тегови, но не ја сака климата и страда од многу и чудни болести. Така барем вели неговиот толкувач, дотеран господин со фес, костум од твид и лакирани чевли. „Овој човек вртоглавеше (was gidding), па го протегнав (I stretched him)“, најавува тој. Овие зборови бараат малку објаснување… подолга верзија би била: „Овој човек имаше таква вртоглавица што морав да го донесам на носилка (stretcher)“. Друга вообичаена поплака е: „Овој човек има болка во сите негови споеви (junctions)“, а најчеста од сите е: „Овој човек има свиткувања во колената (bends in his kneels)“. Цели томови не би можеле подобро да ја пренесат општата неволност за работа. Во еден мал круг овој израз стана пословичен, па секогаш ќе му се прогледа низ прсти на оној кој за време на појадок ќе изјави дека има „свиткувања во колената“.

“FINISH JOHNNY” NONDESCRIPT LABOUR AT SALONICA

Waikato Independent, Volume XIX, Issue 1899, 3 May 1917, Page 2

If there is one phrase that no member of the Salonica force will ever forget it is that at the head of this article. He will breathe it with a sigh of delicious relief when peace is declared. He will juterlard his conversation with it ever afterwards. “Finish Johnny” has about it no glamour of actual war. It belongs to the back of the front where a heterogeneous body of foreign labourers is at work.

The British soldier calls the labourer Johnny; the labourer, and indeed the whole population of Salonica, call the soldier Johnny. “Finish” is one of the labourers’ very few words of English, and, as implying a cessation of toil, is that which comes most readily and gratefully to his lips. Collectively, these labourers are known as “the ‘I dies” derived from “Hidy Bros.” (here spelt phonetically) a composite phrase of Turkish and Greek ; it may be freely translated “Buck up” or “Get on with it,” and is used to goad the supine into action.

Individually they are Maltese, Egyptian, or Greeks. The Maltese and the Greeks may be studied with advantage at the Base Ordnance Depot. Hither they repair every day, are pounced upon by the various N.C.O.’s awaiting them at the gates, and with much “hidy brosing” are set to their various tasks, which consist chiefly of stacking, un-stacking, and carrying stores.

The contrast between two gangs is well shown by their respective methods of trundling a big waggon wheel. To the Maltese the wheel is a delightfully eccentric hoop that plays Puck-like tricks upon them. They run and laugh and caper; start away at a desperate pace and tumble into cheerful heaps of wheels and men.

The Greek, on the other hand, regards his wheel only as a part of the dreary tomfoolery by which he earns so many drachmas a day. He does not run with it, but wheels it slowly along, casting a sour and jaundiced eye upon it. He gets there, however, without a tumble, so that the Greek tortoise nearly always beats the Maltese hare. If he does not work joyously, he works on the whole dourly and steadily, more particularly, it should be added, if somebody is looking at him. He is a poor lifter of weights, but once the weight is, so to speak, tied up on his back, he will carry it both far and sure.

Though they are all called “Greeks,” these men should in reality be subdivided into several sections. They are for the most part refugees, and by nature small farmers.
Those in brown homespun clothes with turbans round their heads are Thracians, who grow corn or tobacco.
Black or dark blue clothes braided with black, signify the man of vines and olives from Asia Minor.
Wonderful pink stockings, worked with elaborate patterns, belong to the Macedonian.
The man in a fez is a Turk or a Gipsy.
The British soldier recks not of these distinctions; he shouts “Hidy Bros” at once and all. Occasionally an Ordnance Foreman, that is to say, an N.C.O., learns some more words of Greek.

The Egyptian is the sturdiest of the labourers, and a good lifter of weights, but he does not like the climate, and suffers from many and curious ailments. So, at least says his interpreter, a polished gentleman in a fez, a tweed suit, and patent leather boots. “This man was gidding,” he announces, “so I stretched him.” These words demand a little explanation… A more long-winded version would be, “This man was so giddy that I had to bring him on a stretcher.” Another common complaint is “This man has a pain in all his junctions,” and the most frequent of all is, “This man has bends in his kneels.” Volumes would not better convey a general disinclination to work. In one small circle the expression has become proverbial, and a certain latitude will always be allowed to one who declares at breakfast time that he is “bending in his kneels.”