Category: АI ДОКУМЕНТИ

Македонскиот револуционерен комитет, претставува македонска национална асоцијација основана во март 1917 г., од македонски иселеници во Петроград, Русија. Создадена е на поттик на докажаните македонски родољуби Димитрија Чуповски, Гаврил Константиновиќ, Антон Пешкоски – Доне (од село Тресонче, Гостиварско, 1890–1942), Глигор Угриновски (родум од Кичевско) и др. Федералистичката концепција на Комитетот се залага за урнување на монархиите на Балканот и за…

Бугарски лажирања: Патеписот на Франсоа де Тот од 1784. Баронот Франсоа де Тот во своите „Мемоари” од 1784 г., и во преводот на англиски јазик од 1785., запишал дека при престојот во Цариград најмил македонски работници. Македонци (НЕ Бугари, НЕ Грци, туку Македонци). Бугарскиот „историчар“ Михаил Арнаудов во 1968. свесно и намерно го ЛАЖИРА податоков: – „Баронот Де Тот многу…

Бугарските архиви откриваат за непрекинатото работење на бугарските тајни служби за видозименување на македонската прашање во нивна полза. Георги Прванов е бугарски историчар и поранешен претседател на Бугарија. А, овие документи говорат дека тој бил и соработник на разузнавачките тајни служби на комунистичка Бугарија, посебно вклучен на линија на „македонското прашање“. Неговото кодно име на агент, било „Гоце“.

U.S. census records for the 1920’s… — Place of birth: Macedonia; Mother tongue: Macedonian.

Според цариградскиот весник „Право“, Киријак Држилович во 1870-те сакал да печати книги на македонски јазик. Во неговата печатница, Кирјак Држилович во Солун прво печател и издавал книги на грчки. Но, кога се разбрало дека има намера да печати и на македонски јазик, со словенски букви [1], грчките национал-шовинисти веднаш издејствувале затворање на печатницата. Забелешка [1]* – Поимот „болгарски“ во 19….

Македонски јазик споменат во 1555 година.

Тешкотиите на бугарското општество со пребеганите Македонци.

Во Османлиското Царство луѓето се делеле според припадноста кон одредена верска заедница, одреден милет. Тоа претставувало еден вид „народност“ или „националност“.

Значајно сведоштво дека во 19-от и почетокот на 20-от век, службената национална определба зависела и била поврзувана исклучиво со религиозната или црковната митрополитска припадност, а не со расното или етничко потекло. Турскиот метод на класифицирање на народностите СПОРЕД НИВНИТЕ ВЕРСКИ УБЕДУВАЊА не се совпаѓа со денешните определени мерила за РАСА или ЈАЗИК.

Запишано во делото „Предвесници на бурата“ на македонскиот револуционер Петар Манџуков. Првпат е објавена во 1993 во Франција. Објавена на македонски 1997. Исечокот за Никола Малешевски е од бугарското издание на (pdf).

Михаил Сматракалев: пишува за македонскиот народ кој со недоверба ги пречекувал бугарските наметнувања исто како и грчките. Се повикува на запис за македонскиот отпор во песна oбјавена од Константин Миладионов во весникот „Цариград“ уште во 1860 год.

Српскиот фолклорист Стефан Верковиќ во предговорот на својот зборник македонски народни песни од 1860-та г. сведочи за присутноста на бугарското име кај македонското население. Но тој исто така нагласува дека тоа е повеќе ПОЛИТИЧКО име, отколку народно (етничко). “Болгари“(voulgaroѕ) бил византиски, па грчки политички наметнат назив за словенското население, како што и Верковиќ тука потврдува – називот „болгари“ бил подоцнежен…

Денес, во некои верзии на Библијата, ќе прочитаме дека во 1. век од Нашата Ера, на Свети Павле насон му се јавил „човек од Македонија“ и го повикал да им помогне ним. Тоа е релативизирање на напишаното во Библијата, поточно на името – Македонец. Во оваа старословенска, средновековна Библија, се вели: „… На Павлe му се јави ноќно видение: Македонец…

Леток на СНОФ на македонски и на грчки јазик со ликот на Гоце Делчев во горниот лев агол.

Писмо од македонски заробеник во австро-унгарската војска за време на 1 Светска војна каде се завел како Македонец. Испратено до неговите блиски во Свети Николе.